বায়াত ও খিলাফতের বিধান
ভূমিকা ও লেখক পরিচিতি আত্মারূপ তরীকত (সূফীতত্ত্ব) ও দেহরূপ শরীয়ত এ দুইয়ের গুরুত্ব, তাৎপর্য ও প্রয়োজনীয়তা মুসলিম মানসে অপরিসীম। এ জন্য একজন প্রকৃত তাসাউফপন্থি (সূফী) এর জীবনে শরীয়ত-তরীকত ও মা'রিফাত সমভাবে ক্রিয়াশীল। প্রকৃত মুমিন ও প্রকৃত তরীকতপন্থি (সূফী)-তে তাই কোন পার্থক্য নেই। প্রকৃত সূফী মুসলমানই মুসলিম সমাজে মুমিন বা প্রকৃত মুসলমান বা কামিল ওলী-আল্লাহ রূপে পরিচিত । এ সম্পর্কে হযরত ইমাম মালিক রাহমাতুল্লাহি আলায়হি বলেন, مَن تَفَقَّهَ وَلَم یَتَصَوَّفَ فَقَد تَفَسَّقَ وَمَن تَصَوَّفَ وَلَم یَتَفَقَّه فَقَد تَزَندَقَ وَمَن جَمَعَ بَینَهُمَا فَقَد تَحَقَّقَ- যে ব্যক্তি শুধু শরীয়ত (ফিকহ) মানে ও পালন করে, অথচ তাসাউফ অস্বীকার করে, সে ব্যক্তি ফাসিক। পক্ষান্তরে যে শুধু তাসাওউফ মানে ও পালন করে এবং শরীয়ত (ফিকাহ) অস্বীকার করে সে জিন্দিক । কিন্তু যে উভয়টিকে মেনে চলে সেই প্রকৃত মুমিন। তাই তরীকত (তাসাউফ)-এর প্রতিটি পদক্ষেপের সাথে জড়িত আছে কুরআন হাদীসের অমর বাণীসমূহ। বস্তুত তরীকত (তাসাউফ) হচ্ছে কুরআন-হাদীসের মগজ, ইসলামের আত্মা। ফলে মুসলিম সমাজে তাসাউফ এক সুপ্রত...